Exercícios de interpretação de texto em espanhol
(Enem/PPL)
En la República Democrática del Congo menos del 29% de la población rural tiene acceso al agua potable, y menos del 31% cuenta con servicios de saneamiento adecuados. En un país cuya situación ha sido calificada como “la peor emergencia posible de África en las últimas décadas”, las enfermedades hacen estragos entre la población. La diarrea provoca cada año la muerte del 14% de los niños menores de cinco años, y los brotes epidémicos de cólera causan más de 20 000 muertes anuales, sobre todo en las provincias de Katanga Oriental, Kivu del Norte y del Sur. Con el objetivo de paliar esta situación, la Fundación We Are Water ha llevado a cabo un proyecto de Unicef en los distritos del sur y el este del país para mejorar el acceso al agua potable, la higiene y el saneamiento en las comunidades rurales y semirrurales donde el cólera es endémico. Gracias a la excavación de pozos, el establecimiento de instalaciones para la extracción de agua y la formación de agentes de salud para mejorar las prácticas de higiene de estas comunidades, 10 000 niños, 5 000 mujeres y 5 000 hombres de 30 aldeas y áreas cercanas a las ciudades han mejorado su acceso al agua potable y se verán libres de la amenaza del cólera.
VAN DEN BERG, E. Disponível em: www.nationalgeographic.com.es. Acesso em: 27 jul. 2012.
A partir das informações sobre as condições de saneamento básico na República Democrática do Congo e do gênero escolhido para veiculá-las, a função do texto é
a) divulgar dados estatísticos sobre a realidade do país.
b) levar ao conhecimento público as práticas que visam a melhoria da saúde na região.
c) alertar as pessoas interessadas em conhecer a região sobre os problemas de saneamento.
d) oferecer serviços de escavação de poços e acesso à água para a população da região.
e) orientar a população do país sobre ações de saúde pública.
Letra E
O texto é uma notícia, do gênero informativo, e apresenta as ações de saneamento básico realizadas em algumas cidades do Congo para aumentar o acesso à água potável e reduzir os casos de cólera no país.
(Uerj)
O romance El coronel no tiene quien le escriba (“Ninguém escreve ao coronel”), do colombiano Gabriel García Márquez, aborda a solidão de um coronel e sua esposa, que vivem em uma situação precária. No trecho abaixo, o diálogo do casal gira em torno da herança que Agustín, seu filho, lhes deixou.
El coronel destapó el tarro de café y comprobó que no había más de una cucharadita. Retiró la olla del fogón, vertió la mitad del agua en el piso de tierra y con un cuchillo raspó el interior del tarro sobre la olla hasta cuando se desprendieron las últimas raspaduras del polvo de café revueltas con óxido de lata.
Su esposa levantó el mosquitero cuando lo vio entrar al dormitorio con el café. En ese momento empezaron los dobles. El coronel se había olvidado del entierro. Mientras su esposa tomaba el café, descolgó la hamaca en un extremo y la enrolló en el otro, detrás de la puerta. La mujer pensó en el muerto.
– Nació en 1922 – dijo –. Exactamente un mes después de nuestro hijo. El siete de abril.
Siguió sorbiendo el café en las pausas de su respiración pedregrosa. Era una mujer construida apenas en cartílagos blancos sobre una espina dorsal arqueada e inflexible. Los trastornos respiratorios la obligaban a preguntar afirmando. Cuando terminó el café todavía estaba pensando en el muerto. “Debe ser horrible estar enterrado en octubre”, dijo. Pero su marido no le puso atención. Abrió la ventana. Octubre se había instalado en el patio. Contemplando la vegetación que reventaba en verdes intensos, las minúsculas tiendas de las lombrices en el barro, el coronel volvió a sentir el mes aciago en los intestinos.
Sólo entonces se acordó del gallo amarrado a la pata de la cama. Era un gallo de pelea. El coronel se ocupó del gallo a pesar de que el jueves habría preferido permanecer en la hamaca. En el curso de la semana reventó la flora de sus vísceras. Pasó varias noches en vela, atormentado por los silbidos pulmonares de la asmática. Pero octubre concedió una tregua el viernes en la tarde. Los compañeros de Agustín aprovecharon la ocasión para examinar el gallo. Estaba en forma.
El coronel volvió al cuarto cuando quedó solo en la casa con su mujer. Ella había reaccionado.
– Qué dicen – preguntó.
– Entusiasmados – informó el coronel –. Todos están ahorrando para apostarle al gallo.
– No sé qué le han visto a ese gallo tan feo – dijo la mujer –. A mí me parece un fenómeno: tiene la cabeza muy chiquita para las patas.
– Ellos dicen que es el mejor del Departamento – replicó el coronel –. Vale como cincuenta pesos.
Tuvo la certeza de que ese argumento justificaba su determinación de conservar el gallo, herencia del hijo. “Es una ilusión que cuesta caro”, dijo la mujer. “Cuando se acabe el maíz tendremos que alimentarlo con nuestros hígados”. El coronel se tomó todo el tiempo para pensar mientras buscaba los pantalones de dril en el ropero.
– Es por pocos meses – dijo –. Después podemos venderlo a mejor precio.
GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
Adaptado de El coronel no tiene quien le escriba. Madri: Debolsillo, 2014.
Según la mujer del coronel, el mantenimiento del gallo en la familia se puede definir como:
a) un prejuicio
b) una insensatez
c) una esperanza
d) un remordimiento
Letra B
Além de achar o galo feio, a mulher do coronel o considera uma herança que sai caro, pois precisa ser alimentado e a família tem poucos recursos.
(Uerj)
O romance El coronel no tiene quien le escriba (“Ninguém escreve ao coronel”), do colombiano Gabriel García Márquez, aborda a solidão de um coronel e sua esposa, que vivem em uma situação precária. No trecho abaixo, o diálogo do casal gira em torno da herança que Agustín, seu filho, lhes deixou.
El coronel destapó el tarro de café y comprobó que no había más de una cucharadita. Retiró la olla del fogón, vertió la mitad del agua en el piso de tierra y con un cuchillo raspó el interior del tarro sobre la olla hasta cuando se desprendieron las últimas raspaduras del polvo de café revueltas con óxido de lata.
Su esposa levantó el mosquitero cuando lo vio entrar al dormitorio con el café. En ese momento empezaron los dobles. El coronel se había olvidado del entierro. Mientras su esposa tomaba el café, descolgó la hamaca en un extremo y la enrolló en el otro, detrás de la puerta. La mujer pensó en el muerto.
– Nació en 1922 – dijo –. Exactamente un mes después de nuestro hijo. El siete de abril.
Siguió sorbiendo el café en las pausas de su respiración pedregrosa. Era una mujer construida apenas en cartílagos blancos sobre una espina dorsal arqueada e inflexible. Los trastornos respiratorios la obligaban a preguntar afirmando. Cuando terminó el café todavía estaba pensando en el muerto. “Debe ser horrible estar enterrado en octubre”, dijo. Pero su marido no le puso atención. Abrió la ventana. Octubre se había instalado en el patio. Contemplando la vegetación que reventaba en verdes intensos, las minúsculas tiendas de las lombrices en el barro, el coronel volvió a sentir el mes aciago en los intestinos.
Sólo entonces se acordó del gallo amarrado a la pata de la cama. Era un gallo de pelea. El coronel se ocupó del gallo a pesar de que el jueves habría preferido permanecer en la hamaca. En el curso de la semana reventó la flora de sus vísceras. Pasó varias noches en vela, atormentado por los silbidos pulmonares de la asmática. Pero octubre concedió una tregua el viernes en la tarde. Los compañeros de Agustín aprovecharon la ocasión para examinar el gallo. Estaba en forma.
El coronel volvió al cuarto cuando quedó solo en la casa con su mujer. Ella había reaccionado.
– Qué dicen – preguntó.
– Entusiasmados – informó el coronel –. Todos están ahorrando para apostarle al gallo.
– No sé qué le han visto a ese gallo tan feo – dijo la mujer –. A mí me parece un fenómeno: tiene la cabeza muy chiquita para las patas.
– Ellos dicen que es el mejor del Departamento – replicó el coronel –. Vale como cincuenta pesos.
Tuvo la certeza de que ese argumento justificaba su determinación de conservar el gallo, herencia del hijo. “Es una ilusión que cuesta caro”, dijo la mujer. “Cuando se acabe el maíz tendremos que alimentarlo con nuestros hígados”. El coronel se tomó todo el tiempo para pensar mientras buscaba los pantalones de dril en el ropero.
– Es por pocos meses – dijo –. Después podemos venderlo a mejor precio.
GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
Adaptado de El coronel no tiene quien le escriba. Madri: Debolsillo, 2014.
En el texto, se hace una descripción de la salud de la esposa del coronel. Su condición se puede comprobar en el siguiente fragmento:
a) construida apenas en cartílagos blancos
b) reventó la flora de sus vísceras.
c) los silbidos pulmonares de la asmática.
d) Estaba en forma.
Letra C
A mulher do coronel sofria de asma, o que lhe tirou o sono por algumas noites devido à sua respiração com chiados.
(Uerj)
O romance El coronel no tiene quien le escriba (“Ninguém escreve ao coronel”), do colombiano Gabriel García Márquez, aborda a solidão de um coronel e sua esposa, que vivem em uma situação precária. No trecho abaixo, o diálogo do casal gira em torno da herança que Agustín, seu filho, lhes deixou.
El coronel destapó el tarro de café y comprobó que no había más de una cucharadita. Retiró la olla del fogón, vertió la mitad del agua en el piso de tierra y con un cuchillo raspó el interior del tarro sobre la olla hasta cuando se desprendieron las últimas raspaduras del polvo de café revueltas con óxido de lata.
Su esposa levantó el mosquitero cuando lo vio entrar al dormitorio con el café. En ese momento empezaron los dobles. El coronel se había olvidado del entierro. Mientras su esposa tomaba el café, descolgó la hamaca en un extremo y la enrolló en el otro, detrás de la puerta. La mujer pensó en el muerto.
– Nació en 1922 – dijo –. Exactamente un mes después de nuestro hijo. El siete de abril.
Siguió sorbiendo el café en las pausas de su respiración pedregrosa. Era una mujer construida apenas en cartílagos blancos sobre una espina dorsal arqueada e inflexible. Los trastornos respiratorios la obligaban a preguntar afirmando. Cuando terminó el café todavía estaba pensando en el muerto. “Debe ser horrible estar enterrado en octubre”, dijo. Pero su marido no le puso atención. Abrió la ventana. Octubre se había instalado en el patio. Contemplando la vegetación que reventaba en verdes intensos, las minúsculas tiendas de las lombrices en el barro, el coronel volvió a sentir el mes aciago en los intestinos.
Sólo entonces se acordó del gallo amarrado a la pata de la cama. Era un gallo de pelea. El coronel se ocupó del gallo a pesar de que el jueves habría preferido permanecer en la hamaca. En el curso de la semana reventó la flora de sus vísceras. Pasó varias noches en vela, atormentado por los silbidos pulmonares de la asmática. Pero octubre concedió una tregua el viernes en la tarde. Los compañeros de Agustín aprovecharon la ocasión para examinar el gallo. Estaba en forma.
El coronel volvió al cuarto cuando quedó solo en la casa con su mujer. Ella había reaccionado.
– Qué dicen – preguntó.
– Entusiasmados – informó el coronel –. Todos están ahorrando para apostarle al gallo.
– No sé qué le han visto a ese gallo tan feo – dijo la mujer –. A mí me parece un fenómeno: tiene la cabeza muy chiquita para las patas.
– Ellos dicen que es el mejor del Departamento – replicó el coronel –. Vale como cincuenta pesos.
Tuvo la certeza de que ese argumento justificaba su determinación de conservar el gallo, herencia del hijo. “Es una ilusión que cuesta caro”, dijo la mujer. “Cuando se acabe el maíz tendremos que alimentarlo con nuestros hígados”. El coronel se tomó todo el tiempo para pensar mientras buscaba los pantalones de dril en el ropero.
– Es por pocos meses – dijo –. Después podemos venderlo a mejor precio.
GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
Adaptado de El coronel no tiene quien le escriba. Madri: Debolsillo, 2014.
Siguió sorbiendo el café en las pausas de su respiración pedregrosa. En ese fragmento, el término destacado se emplea con un sentido que se puede definir como:
a) irónico
b) metonímico
c) eufemístico
d) metafórico
Letra D
Devido à asma, a mulher do coronel respira e se comunica com dificuldade, como se tivesse pedras que dificultassem o funcionamento de seus pulmões.
(UFT)
LOS NIÑOS Y LA TELEVISIÓN
El mirar televisión es uno de los pasatiempos más importantes y de mayor influencia en la vida de niños y adolescentes. Los niños en los Estados Unidos miran la televisión durante un promedio de tres a cuatro horas al día. Cuando se gradúan de la escuela secundaria habrán pasado más tiempo mirando televisión que en el salón de clase.
Mientras la televisión puede entretener, informar y servirle de compañía a los niños, también puede influenciarlos de manera indeseable. El tiempo que se pasa frente al televisor es tiempo que se le resta a actividades importantes, tales como la lectura, el trabajo escolar, el juego, la interacción con la familia y el desarrollo social. Los niños también pueden aprender cosas en la televisión que son inapropiadas o incorrectas. Muchas veces no saben diferenciar entre la fantasía presentada en la televisión y la realidad. Están bajo la influencia de miles de anuncios comerciales que ven al año, muchos de los cuales son de bebidas alcohólicas, comidas malsanas, comidas de preparación rápida y juguetes. Los niños que miran demasiada televisión están en mayor riesgo de sacar malas notas en la escuela, leer menos libros, hacer menos ejercicio y tener sobrepeso.
La violencia, la sexualidad, los estereotipos de raza y de género y el abuso de drogas y alcohol son temas comunes en los programas de televisión. Los niños jóvenes son impresionables y pueden asumir que lo que ellos ven en televisión es lo normal, seguro y aceptable. Por consecuencia, la televisión también expone a los niños a tipos de comportamiento y actitudes que pueden ser abrumadores y difíciles de comprender.
Los padres deben de asegurarse que sus hijos tengan experiencias positivas con la televisión. Los padres pueden ayudar mirando los programas con los hijos, escogiendo programas apropiados para el nivel de desarrollo del niño, poniendo límites a la cantidad de tiempo que pasan ante la televisión (a diario y por semana), apagando la televisión durante las horas de las comidas en familia y del tiempo de estudio y apagando los programas que no les parezcan apropiados para su niño.
Además, los padres pueden ayudar haciendo lo siguiente: no permita a los niños mirar televisión por horas de corrido, sino que ayúdelos a seleccionar programas individuales. Seleccionen programas que sean adecuados para el nivel de desarrollo de su niño. Los programas de niños en la televisión pública son apropiados, pero las novelas, las comedias para adultos y los programas de conversación de adultos no lo son. Establezcan ciertos períodos cuando el televisor esté apagado.
Las horas de estudio deben dedicarse al aprendizaje, no son para sentarse frente a la televisión mientras tratan de hacer la tarea. Las horas de las comidas son tiempo para conversar con otros miembros de la familia y no para mirar la televisión.
Estimule discusiones con sus hijos sobre lo que están viendo mientras miran programas juntos. Señáleles el comportamiento positivo como la cooperación, la amistad y el interés por otros. Mientras están mirando, hágale conexiones con la historia, libros, lugares de interés y eventos personales. Hábleles de sus valores personales y familiares y cómo se relacionan con lo que están viendo en el programa. Pídales a los niños que comparen lo que están viendo con eventos reales. Déjeles saber las verdaderas consecuencias de la violencia. Discuta con ellos el papel de la publicidad y su influencia en lo que se compra. Estimule a su niño para que se envuelva en pasatiempos, deportes y con amigos de su misma edad. Con la orientación apropiada, su hijo puede aprender a usar la televisión de una manera saludable y positiva.
¡Mirar la televisión debe de ser un proceso activo para el niño y el padre!
Adaptado de: https://www.aacap.org/aacap/Families_and_Youth/Facts_for_ Families/FFF-Spanish/Los-Ninos-y-la-Television-054.aspx
De acuerdo con el texto, es CORRECTO aseverar que:
a) Lo más recomendable es coartar a su hijo en pasatiempos y actividades con amigos de su edad.
b) Con una correcta instrucción, su hijo será capaz de utilizar la televisón de una forma provechosa.
c) Al ver la televisión con su hijo debe ocultarle los verdaderos efectos de la violencia.
d) La sexualidad, abuso de drogas y alcohol son temas inusitados en los programas de televisión.
Letra B
O texto alerta para o fato de que a TV aborda temas que podem ser inadequados para a faixa etária da criança, além do fato de que os pais devem criar atividades que não dependam da TV.
(UFT)
LOS NIÑOS Y LA TELEVISIÓN
El mirar televisión es uno de los pasatiempos más importantes y de mayor influencia en la vida de niños y adolescentes. Los niños en los Estados Unidos miran la televisión durante un promedio de tres a cuatro horas al día. Cuando se gradúan de la escuela secundaria habrán pasado más tiempo mirando televisión que en el salón de clase.
Mientras la televisión puede entretener, informar y servirle de compañía a los niños, también puede influenciarlos de manera indeseable. El tiempo que se pasa frente al televisor es tiempo que se le resta a actividades importantes, tales como la lectura, el trabajo escolar, el juego, la interacción con la familia y el desarrollo social. Los niños también pueden aprender cosas en la televisión que son inapropiadas o incorrectas. Muchas veces no saben diferenciar entre la fantasía presentada en la televisión y la realidad. Están bajo la influencia de miles de anuncios comerciales que ven al año, muchos de los cuales son de bebidas alcohólicas, comidas malsanas, comidas de preparación rápida y juguetes. Los niños que miran demasiada televisión están en mayor riesgo de sacar malas notas en la escuela, leer menos libros, hacer menos ejercicio y tener sobrepeso.
La violencia, la sexualidad, los estereotipos de raza y de género y el abuso de drogas y alcohol son temas comunes en los programas de televisión. Los niños jóvenes son impresionables y pueden asumir que lo que ellos ven en televisión es lo normal, seguro y aceptable. Por consecuencia, la televisión también expone a los niños a tipos de comportamiento y actitudes que pueden ser abrumadores y difíciles de comprender.
Los padres deben de asegurarse que sus hijos tengan experiencias positivas con la televisión. Los padres pueden ayudar mirando los programas con los hijos, escogiendo programas apropiados para el nivel de desarrollo del niño, poniendo límites a la cantidad de tiempo que pasan ante la televisión (a diario y por semana), apagando la televisión durante las horas de las comidas en familia y del tiempo de estudio y apagando los programas que no les parezcan apropiados para su niño.
Además, los padres pueden ayudar haciendo lo siguiente: no permita a los niños mirar televisión por horas de corrido, sino que ayúdelos a seleccionar programas individuales. Seleccionen programas que sean adecuados para el nivel de desarrollo de su niño. Los programas de niños en la televisión pública son apropiados, pero las novelas, las comedias para adultos y los programas de conversación de adultos no lo son. Establezcan ciertos períodos cuando el televisor esté apagado.
Las horas de estudio deben dedicarse al aprendizaje, no son para sentarse frente a la televisión mientras tratan de hacer la tarea. Las horas de las comidas son tiempo para conversar con otros miembros de la familia y no para mirar la televisión.
Estimule discusiones con sus hijos sobre lo que están viendo mientras miran programas juntos. Señáleles el comportamiento positivo como la cooperación, la amistad y el interés por otros. Mientras están mirando, hágale conexiones con la historia, libros, lugares de interés y eventos personales. Hábleles de sus valores personales y familiares y cómo se relacionan con lo que están viendo en el programa. Pídales a los niños que comparen lo que están viendo con eventos reales. Déjeles saber las verdaderas consecuencias de la violencia. Discuta con ellos el papel de la publicidad y su influencia en lo que se compra. Estimule a su niño para que se envuelva en pasatiempos, deportes y con amigos de su misma edad. Con la orientación apropiada, su hijo puede aprender a usar la televisión de una manera saludable y positiva.
¡Mirar la televisión debe de ser un proceso activo para el niño y el padre!
Adaptado de: https://www.aacap.org/aacap/Families_and_Youth/Facts_for_ Families/FFF-Spanish/Los-Ninos-y-la-Television-054.aspx
Según el texto, es INCORRECTO sugerir que la forma de los padres de familia ayudar a sus hijos a tener un hábito constructivo con la televisión es:
a) Limitar el tiempo diario y semanal frente a la televisón.
b) Sugerir programas impropios para la edad de su hijo.
c) Elegir los programas aptos para el desarrollo del niño.
d) Quitar la televisón en los horarios de comidas y estudios.
Letra B
O texto afirma o contrário, os pais devem ter controle sobre o que as crianças assistem para evitar que elas acessem programação imprópria para sua idade.
(UFT)
LOS NIÑOS Y LA TELEVISIÓN
El mirar televisión es uno de los pasatiempos más importantes y de mayor influencia en la vida de niños y adolescentes. Los niños en los Estados Unidos miran la televisión durante un promedio de tres a cuatro horas al día. Cuando se gradúan de la escuela secundaria habrán pasado más tiempo mirando televisión que en el salón de clase.
Mientras la televisión puede entretener, informar y servirle de compañía a los niños, también puede influenciarlos de manera indeseable. El tiempo que se pasa frente al televisor es tiempo que se le resta a actividades importantes, tales como la lectura, el trabajo escolar, el juego, la interacción con la familia y el desarrollo social. Los niños también pueden aprender cosas en la televisión que son inapropiadas o incorrectas. Muchas veces no saben diferenciar entre la fantasía presentada en la televisión y la realidad. Están bajo la influencia de miles de anuncios comerciales que ven al año, muchos de los cuales son de bebidas alcohólicas, comidas malsanas, comidas de preparación rápida y juguetes. Los niños que miran demasiada televisión están en mayor riesgo de sacar malas notas en la escuela, leer menos libros, hacer menos ejercicio y tener sobrepeso.
La violencia, la sexualidad, los estereotipos de raza y de género y el abuso de drogas y alcohol son temas comunes en los programas de televisión. Los niños jóvenes son impresionables y pueden asumir que lo que ellos ven en televisión es lo normal, seguro y aceptable. Por consecuencia, la televisión también expone a los niños a tipos de comportamiento y actitudes que pueden ser abrumadores y difíciles de comprender.
Los padres deben de asegurarse que sus hijos tengan experiencias positivas con la televisión. Los padres pueden ayudar mirando los programas con los hijos, escogiendo programas apropiados para el nivel de desarrollo del niño, poniendo límites a la cantidad de tiempo que pasan ante la televisión (a diario y por semana), apagando la televisión durante las horas de las comidas en familia y del tiempo de estudio y apagando los programas que no les parezcan apropiados para su niño.
Además, los padres pueden ayudar haciendo lo siguiente: no permita a los niños mirar televisión por horas de corrido, sino que ayúdelos a seleccionar programas individuales. Seleccionen programas que sean adecuados para el nivel de desarrollo de su niño. Los programas de niños en la televisión pública son apropiados, pero las novelas, las comedias para adultos y los programas de conversación de adultos no lo son. Establezcan ciertos períodos cuando el televisor esté apagado.
Las horas de estudio deben dedicarse al aprendizaje, no son para sentarse frente a la televisión mientras tratan de hacer la tarea. Las horas de las comidas son tiempo para conversar con otros miembros de la familia y no para mirar la televisión.
Estimule discusiones con sus hijos sobre lo que están viendo mientras miran programas juntos. Señáleles el comportamiento positivo como la cooperación, la amistad y el interés por otros. Mientras están mirando, hágale conexiones con la historia, libros, lugares de interés y eventos personales. Hábleles de sus valores personales y familiares y cómo se relacionan con lo que están viendo en el programa. Pídales a los niños que comparen lo que están viendo con eventos reales. Déjeles saber las verdaderas consecuencias de la violencia. Discuta con ellos el papel de la publicidad y su influencia en lo que se compra. Estimule a su niño para que se envuelva en pasatiempos, deportes y con amigos de su misma edad. Con la orientación apropiada, su hijo puede aprender a usar la televisión de una manera saludable y positiva.
¡Mirar la televisión debe de ser un proceso activo para el niño y el padre!
Adaptado de: https://www.aacap.org/aacap/Families_and_Youth/Facts_for_ Families/FFF-Spanish/Los-Ninos-y-la-Television-054.aspx
Conforme el texto, es INCORRECTO afirmar que los niños que pasan mucho tiempo mirando la televisión están más propensos a:
a) Jugar más e interactuar con la familia.
b) Sacar bajas notas en el colegio.
c) Reducir el tiempo de lectura.
d) Mermar el ejercicio y tener sobrepeso.
Letra A
As crianças que passam muito tempo frente à TV tendem a tirar notas baixas na escola, ler menos, ser sedentárias e ter sobrepeso.
(UNB/PAS)
El mundo digital aviva la cultura de la cancelación
El término cultura de la cancelación comenzó a usarse para referirse al fenómeno de retirar el apoyo a personajes públicos o empresas por decir o hacer algo que se considera ofensivo, inadmisible o reprobable.
Asuntos como el sexismo, el racismo, la xenofobia, la desconsideración hacia las personas más vulnerables o la apología de la violencia son algunos de los principales temas que habitualmente conllevan a cruzar líneas rojas inaceptables. Las ideologías políticas, por otra parte, constituyen un mundo paralelo, dado que la creciente polarización existente hace que se acabe demonizando la opinión que difiere del propio posicionamiento, por razonable que sea.
Enmarcado el fenómeno en el contexto del siglo XXI la cuestión es analizar cuáles serían los perfiles de los protagonistas. Así, como si de un cuadrilátero de boxeo se tratara, en una esquina tenemos al personaje público, y en la otra, al usuario que reacciona ante el acto o comentario del famoso. El profesor Enric Soler, describe a este último como «individuos que no es que tengan la autoestima por los suelos, sino que la tienen en el sótano menos cinco. Son personas que han crecido en un ecosistema familiar que no ha logrado conseguir que se sientan valoradas simplemente por ser quienes son dentro de la familia»
Además, si este comportamiento se ejecuta «amparado tras un perfil de una red social, generalmente falso, el campo para la cancelación está perfectamente abonado. Pero ¡atención! El mero hecho de protegerse con una identidad digital falsa ya indica qué valor se da a sí mismo el propio acosador. Ni siquiera tiene la capacidad de hacerse responsable de sus palabras. Es realmente una persona con problemas psicológicos graves».
Las redes otorgan a estos usuarios una sensación de empoderamiento y, al mismo tiempo, de falsa seguridad. Por ello se permiten ciertas licencias, como los ataques continuos o las campañas de acoso o desprestigio. El efecto contagio aquí también desempeña un papel importante, ya que en ocasiones amplifica el alcance de este tipo de actos con la suma de nuevos usuarios que participan del mismo discurso.
De acuerdo con el texto precedente, juzgue los siguientes ítems (C – certo; E – errado).
a) Quienes ejercen este comportamiento por las redes sociales se sienten seguros porque actúan de incógnito.
b) La cancelación en medios digitales es un acto justiciero que pretende reprochar a quienes cometen actos ilegales o delictivos en las redes sociales.
c) En asuntos como violencia de género, por ejemplo, se pueden generar discusiones que van más allá de lo que podría considerarse admisible.
d) Quienes cometen estos ataques en las redes sociales suelen tener una ínfima valoración de sí mismos.
a) C. O texto afirma que o sentimento de segurança dessas pessoas é grande justamente pelo fato de agirem com perfis falsos ou sem revelarem quem são.
b) E. O texto afirma, no primeiro parágrafo, que o cancelamento é um ato que visa retirar o apoio a personalidades ou empresas que têm atitudes consideradas ofensivas ou reprováveis, mas não exatamente ilegais.
c) C. Entre outros temas citados, no texto, a violência de gênero pode gerar discussões que levam à apologia da violência.
d) C. O texto afirma que essas pessoas costumam ter baixa autoestima, problemas com responsabilizar-se por seus atos e opiniões, além de sérios problemas psicológicos.
(UFT) Es CORRECTO afirmar que la viñeta sugiere que:
a) El optimismo de Gaturro no atrajo la atención de todos.
b) Las instrucciones de Gaturro ensombrecen la vida.
c) El lenguaje imperativo y rudo de Gaturro quita las fuerzas.
d) Gaturro indujo al enfrentamiento de personas.
Letra A
Após dizer frases otimistas, Gaturro corre atrás do destinatário da mensagem e diz, no último balão: “Não vá embora! Volte!”.
(UEG)
Psicología de la mentira: ¿por qué mentimos?
La mentira es un acto infantil de una personalidad inmadura que no quiere asumir la responsabilidad de las cosas y que trata de hacer siempre lo que quiere, como quiere y cuando quiere, sin verse coaccionado por el respeto a normas y a las demás personas. En último término, la mentira es un acto animal que niega la humanidad y la suprema verdad de la vida, que acaba esclavizando y desintegrando el espíritu del que la ha alimentado.
Cuando la mentira trata de encubrir un aspecto negativo de uno mismo que no se quiere aceptar como propio, sucede que la persona no solo pierde la noción de lo que es real sino que se disocia internamente. Esto provoca un trastorno disociativo de la conciencia que desintegra la personalidad del sujeto que miente y lo convierte en un personaje fingido y artificial en el mejor de los casos, lo que se suele decir un fantasma en lenguaje coloquial, y en el peor de los casos llega a provocar una doble vida o una doble moral que desemboca en una doble personalidad o en un trastorno de personalidad múltiple.
Disponível em: https://psicologiavigo.com/psicologia-de-la-mentira/. Acesso em: 03 out. 2023 (adaptado).
De la lectura y comprensión del texto, la mentira
a) es una evidencia de nuestra completa sinceridad pueril.
b) hace que una persona no asuma su responsabilidad.
c) es símbolo de una conciencia madura, en ocasiones.
d) puede hacer que una persona pierda sus fantasías.
e) es un trastorno disociativo de un ser desintegrado.
Letra B
O texto afirma que a mentira é um ato infantil de pessoas que não querem assumir sua responsabilidade ante seus atos.
Es CORRECTO mencionar que la imagen infiere que:
a) Con el paso del tiempo, los líderes se van haciendo más analíticos, responsables y reflexivos.
b) A algunos les importa sacar provecho de la destrucción del medio ambiente, aunque sean perjudicados.
c) Las organizaciones analizan adecuadamente su toma de decisiones respecto al medio ambiente.
d) La codicia no es el mayor problema para el medio ambiente, sino la responsabilidad y buena conducta.
Letra B
Na charge, um dos personagens afirma que vivemos da contaminación da qual morremos, e o outro diz “Que não falte”, reforçando a afirmação feita pelo primeiro personagem.
(Enem)
Poco después apareció en casa de Elisenda Morales, arrastrando su cansancio y las contrariedades de un largo día que habla dejado su ánimo en ruinas. A pesar de todo, supo resistirlo, y cuando ella le ofreció una copa de mistela, abandonó su asiento para ir hasta la tienda en busca de algo más estimulante.
Allí, en el corredor de la casa, en taburetes separados, recibieron los primeros cálidos soplos de la noche. Con su habitual entereza. Elisenda entró a conectar la luz de la sala, sofocando parte de su reflejo, mientras comentaba que así estarían mejor. Al menos, pensó el tío Camarillo, no había sacado la lámpara como otras veces, ni le había entregado alguno de sus álbumes, y parecía en cambio decidida a mantener en ascuas al vecindario. Aquella fue la primera vez que en mucho tiempo dejaron de lado el tema de las rentas, para entrar con pies de plomo en el espinoso terreno de las confidencias.
SÁNCHEZ, H. El héroe de la familia. Bogotá: Tercer Mundo, 1988
No texto, no qual é narrada a visita à casa de uma personagem, a expressão "entrar con pies de plomo" é utilizada para se referir ao(à)
a) determinação para conduzir discussões pessoais.
b) insensibilidade para lidar com temas do passado.
c) discrição para administrar questões financeiras.
d) disposição para resolver problemas familiares.
e) cuidado para tratar de assuntos íntimos.
Letra E
A expressão “entrar con pies de plomo” foi usada porque o tema a ser tratado era delicado e precisava de certo cuidado.
(UNB/PAS) Juzgue los ítems (C – certo; E – errado).
a) En «algo que ella nunca tuvo de niña», en el primero párrafo, «ella» se refiere a la nieta.
b) Luakam Anambé le hizo a su nieta una muñeca de plástico, a la que vistió con unos vestidos de tela, cosidos a mano por ella.
c) La muñeca creada por Anambé tenía una gran cabellera de color rubio ceniza.
d) Antes de dedicarse a la producción de muñecas indígenas, Luakam Anambé empezó confeccionando muñecas blancas.
e) Anaty lleva ese nombre en homenaje a la fábrica de muñecas de su abuela.
f) El juguete creado por Anambé fue la primera muñeca indígena de América Latina.
g) Anambé se enamoró y se casó con un individuo que le doblaba la edad.
h) Cuando era pequeña, Atyna vivió durante algún tiempo en casa de sus parientes maternos.
i) Lukam Anambé fue víctima de violencia infantil, violencia de género y violencia racial.
a) E. O pronome sujeito “ella”, presente no trecho, se refere a Luakam Anambé.
b) E. A boneca feita por Luakam Anambé era de tecido.
c) E. A boneca tem o cabelo escuro e longo.
d) E. Luakam Anambé já tinha trabalhado em uma plantação, em condições análogas à escravidão. Começou a fazer bonecas para que sua neta tivesse uma parecida com ela, e não uma boneca branca.
e) E. Foi o nome da neta que se converteu no nome da empresa.
f) E. Segundo o texto, ainda não havia bonecas indígenas no Brasil, mas na América Latina já havia.
g) E. O dono da plantação onde Luakam Anambé trabalhava em condições análogas à escravidão a obrigou a se casar com um homem 20 anos mais velho que ela, que tinha 15 anos à época.
h) C. Por causa da violência doméstica que sofria por parte do marido, Anambé fugiu para o Rio de Janeiro e deixou sua filha com parentes até que ela se estabilizasse.
i) C. Lukam Anambé sofreu violênca infantil ao ser obrigada a trabalhar em condições análogas à escravidão e a se casar — em idade imprópria — com um homem 20 anos mais velho que ela; sofreu violência de gênero de seu marido, que era violento com ella, e, ao se mudar para o Rio de Janeiro, sofreu racismo por ser indígena.
(Enem)
Los propietarios de la libertad
Las palabras cumplen ciclos; las actitudes también. Sin embargo, cuando las palabras designan actitudes, los ciclos se vuelven más complejos. Cuando el hoy tan denostado Sartre puso la palabra compromiso sobre el tapete y hasta Mac Leish publicó un libro sobre la responsabilidad de los intelectuales, estas dos palabras, compromiso y responsabilidad, designaban actitudes que, sin ser gemelas, eran bastante afines. Salvo contadas excepciones, los intelectuales de entonces las hicieron suyas y, equivocados o no, dijeron sin eufemismos por qué empeño se la jugaban.
Los intelectuales latinoamericanos también comprendieron dónde estaba esta vez el enemigo. Sólo entonces empezó la mala prensa. Los grandes pontífices de la propaganda subrayaron una y otra vez la palabra libertad y denostaron el compromiso. Libertad no era librarse de Batista o de Somoza, sino mantener la prensa libre. Libertad es la emocionada comprobación de que la gran prensa norteamericana es capaz de descubrir que Lumumba o Allende fueron liquidados por la CIA, sin poner el acento en que eso no sirve para resucitarlos.
¿Y compromiso? Es la actitud que adoptan ciertos intelectuales, cuya carga ideológica perjudica notoriamente su arte. Después de todo, ¿cómo se atreven a frecuentar las provincias del espíritu, si es público y notorio que tales ámbitos son patrimonio exclusivo de los propietarios de la libertad?
BENEDETTI, M. Perplejidades de fin de siglo. Buenos Aires: Sudamericana, 1993 (adaptado).
Transformar palavras em atitudes tem sido um dos grandes dilemas dos intelectuais. Ao ponderar sobre essa temática, o autor, um dos grandes críticos e literatos latino-americanos da atualidade, leva o leitor a perceber que
a) o compromisso político afasta o artista da criação.
b) os costumes sociais governam a linguagem e as atitudes das pessoas.
c) o compromisso ideológico de alguns intelectuais está refletido em suas obras.
d) a complexidade relacionada ao conceito de liberdade impede o compromisso.
e) os intelectuais latino-americanos têm um posicionamento acrítico perante o poder.
Letra C
No texto, o autor faz uma crítica à forma como alguns intelectuais afirmam a necessidade de liberdade de imprensa, mas não têm compromisso com o que dizem. No final, Benedetti destaca — de maneira irônica — os intelectuais que ainda colocam sua carga ideológica em sua arte; para o autor, isso é compromisso.
(UNB/PAS)
Una muñeca aporta orgullo e identidad a indígena brasileña
Luakam Anambé quería que su nieta recién nacida tuviera una muñeca, algo que ella nunca tuvo de niña, cuando trabajaba en condiciones de esclavitud en la selva tropical de la Amazonía de Brasil, pero quiso que la muñeca compartiera sus rasgos indígenas y no había nada parecido en las tiendas, así que hizo una ella misma con tela y relleno.
La muñeca tenía la piel morena, el pelo largo y oscuro y la misma pintura facial y corporal que utilizaba el pueblo anambé. La muñeca hizo las delicias de los transeúntes, ya que, si bien hay muñecas indígenas en otros lugares de América Latina, en Brasil siguen sin existir.
Así nació una idea de negocio y su modesta casa es ahora un taller donde ella y su hija fabrican muñecas para una clientela cada vez mayor. «Antes solamente existían muñecas blancas, luego vinieron las negras, pero las indígenas no aparecían», comentó Anambé.
Anambé comentó que tenía 15 años cuando el dueño de la plantación la obligó a casarse con su amigo, un hombre dos décadas mayor que ella, con quien tuvo una hija. Anambé no tardó en huir de su violento marido, dejando temporalmente a la bebé con familiares de ella.
Anambé trabajó desde pequeña en su estado, Pará, hasta que decidió irse a probar suerte en Río de Janeiro. Sus rasgos indígenas destacaban en Río y sufrió prejuicios. Con el tiempo, consiguió un trabajo en una fábrica de bikinis y pudo mantener a su hija. Con las habilidades que desarrolló sentada detrás de su máquina de coser, hizo su primera muñeca. «Es como un espejo», dijo su hija, Atyna Porã, que ahora trabaja con su madre. «A través de la muñeca, nos vemos a nosotras mismas».
Anambé bautizó a su primera muñeca con el nombre de la hija de Atyna, Anaty, que se convirtió en el nombre de su empresa. Adicionalmente, el 20% de los ingresos se destinan a su organización sin ánimo de lucro con sede en Pará, que proporcionará formación en costura a mujeres en situación de precariedad, haciendo crecer la operación de las muñecas Anaty y ayudándolas a conseguir la independencia económica.
Lukam Anambé y Atyna Porã
a) se dedican a la venta de muñecas de más de una decena de grupos indígenas.
b) consiguen que otras mujeres puedan llegar a subsistir por cuenta propia.
c) fabrican, además de muñecas, ropas de baño femeninas.
d) confeccionan varios tipos de juegos que venden en su tienda.
Letra B
Segundo o texto, a produção e venda das bonecas gera renda para as mulheres que se dedicam a essa tarefa.
